（页码标注来自《列宁专题文集·论马克思主义》人民出版社2009年12月版）

第一章 阶级和国家

1. 国家是阶级矛盾不可调和的产物

在对马克思主义的种种歪曲空前流行的时候，首先就是要恢复真正的马克思的国家学说。

  • 马克思的国家学说：国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现180，是阶级统治的机关，一个阶级压迫另一个阶级的机关，建立一种“秩序”来抑制阶级冲突，使这种压迫合法化、固定化180。国家是一定阶级的统治机关，这个阶级不可能与同它对立的一方调和180。

  • 由此得出的结论：既然国家是站在社会之上并且“日益同社会相异化”的力量，那么被压迫阶级要求得解放，不仅必须进行暴力革命，而且必须消灭统治阶级所建立的、体现这种“异化”的国家政权机构181。

2.特殊的武装队伍，监狱等等

被称为“国家”的力量，主要是拥有监狱等等的特殊的武装队伍（警察、常备军）。

  • 特殊的武装队伍：国家所具有的公共权力已经“不再”同武装的居民，即同居民的“自动的武装组织”“直接符合”182。自从社会分裂为阶级后，居民的自动的武装组织已经成为不可能181。

  • 居民的自动的武装组织：如果没有阶级分裂，就其复杂程度、技术水平等等来说，固然会不同于猿猴群/原始人/组成克兰（氏族）社会的原始组织，但这样的组织是有可能的182。

  • 居民武装组织无法存在的原因：如果各阶级都有“自动的”武装，就会导致它们之间的武装斗争183。

3.国家是剥削被压迫阶级的工具

为了维持特殊的、站在社会之上的公共权力，就需要捐税和国债。

  • 官吏特权地位的来源：占统治地位的阶级，因国家产生获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段——国家权力，而国家权力在互相争斗的各阶级达到势均力敌的地步时，就作为表面上的调停人而暂时得到对于两个阶级的某种独立性185。

  • 财富（资本）在民主共和国内间接地且更可靠地运用权力186：

    1. 直接收买官吏

    2. 政府和交易所结成联盟

  • 这种可靠性的原因：民主共和制是资本主义所能采用的最好的政治外壳，资本一将其掌握就能十分巩固、可靠地确立自己的权力，无论人员、机构还是政党的任何更换都不会使这个权力动摇186。

  • 普选制：资产阶级统治的工具187。